Ficha técnica

Nombre: Immanuel Kant

Nacimiento: 22 de abril de 1724 Königsberg, Reino de Prusia (actualmente Kaliningrado, Rusia)

Fallecimiento:12 de febrero de 1804 (79 años) Königsberg, Reino de Prusia

Escuela/Tradición: Kantianismo, filosofía de la Ilustración

Intereses principales : Epistemología, Metafísica, Ética

Ideas notables: Imperativo categórico, idealismo trascendental, juicios sintéticos a priori, fenómeno,noúmeno, sapere aude, nebulosa protosolar

Influencias: Wolff, Tetens, Hutcheson, Empírico, Montaigne, Hume, Descartes, Malebranche, Leibniz, Spinoza, Locke, Berkeley, Rousseau, Newton, Emanuel Swedenborg

Firma de Kant

Biografía

Immanuel Kant que fue bautizado como 'Emanuel' pero más tarde cambió su nombre a”Immanuel” después de que aprendiera hebreo. Nació en 1724 en Königsberg, como el cuarto de nueve hijos (cinco de los cuales alcanzaron la adolescencia). Pasó toda su vida alrededor de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en ese tiempo, sin viajar jamás más de 150 km de Königsberg. Su padre Johann Georg Kant (1682–1746) era un artesano alemán de Memel, en ese tiempo la ciudad más al nordeste de Prusia (ahora Klaipėda, Lituania). Su madre Anna Regina Porter (1697–1737), nacida en Núremberg, era la hija de un fabricante escocés de sillas de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista piadoso que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal, y una lectura literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación severa estricta, punitiva y disciplinaria, que favoreció la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias.

Giro hacia la crítica

Kant pasó su década silenciosa trabajando en una solución a los problemas planteados. Aunque le gustaba la compañía y conversación con otros, Kant se aisló él mismo, a pesar de los intentos de los amigos de sacarle de su aislamiento.
Cuando Kant salió de su silencio en 1781, el resultado fue la Crítica de la razón pura. Aunque está ahora generalmente considerada como una de las mejores obras en la historia de la filosofía, esta Crítica fue en gran parte ignorada desde su publicación inicial. El libro era largo, más de 800 páginas en la edición original en alemán, y escrito en un estilo seco y académico. Recibió pocas críticas, y esto no le concedió importancia a la obra.
Kant se decepcionó con la recepción inicial de la Crítica. Reconociendo la necesidad de aclarar el tratado original, Kant escribió los Prolegómenos a toda metafísica futura en 1783 como un resumen de sus principales puntos de vista. También animó a su amigo, Johann Schultz, a publicar un breve comentario sobre la Crítica de la razón pura.
La reputación de Kant aumentó gradualmente durante los años 1780, gracias a una serie de obras importantes: el ensayo de 1784, Respuesta a la pregunta: ¿Qué es Ilustración?; Fundamentación de la metafísica de las costumbres de 1785 (su primera obra sobre filosofía moral); y Primeros principios metafísicos de la ciencia natural de 1786. Pero al final la fama de Kant llegó de un origen inesperado. En 1786, Karl Reinhold comenzó a publicar una serie de cartas públicas sobre la filosofía kantiana.

Ética de Kant

La doctrina ética kantiana está contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, Crítica de la Razón Práctica y Metafísica de las costumbres. Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas( todas las anteriores a él ) y éticas formales ( ética de kant ). Este nuevo planteamiento acerca de la ética hace de Kant el padre de la filosofía moderna. La razón teórica formula juicios frente a la razón práctica que formula imperativos.Estos serán los pilares en los que se fundamenta la ética formal kantiana. La ética debe ser universal y por tanto vacía de contenido empírico, pues de la experiencia no se puede extraer conocimiento universal. Debe, además, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autónoma , esto es , que la ley le viene dado desde dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta ley deben ser categóricos y no hipotéticos que son del tipo "Si quieres A, haz B". En contraposición a la ética a Kant se encuentra la ética de Sto Tomás de Aquino. Es una ética material y por tanto heterónoma (la ley viene dada por Dios ) e hipotética en sus imperativos.

Obras Relevantes

• Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (1747).
• Historia general de la naturaleza y teoría del cielo (1755). Juárez Editor. Buenos Aires, 1969.
• Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico (1755). En Disertaciones latinas de Kant. Traducción de Juan David García Bacca. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1974.
• Nuevo concepto del movimiento y el reposo (1758).
• La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762).
• El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios (1763)
• Lo bello y lo sublime (1764).
• Sobre la nitidez de los principios de la teología natural y de la moral (1764).
• Los sueños de un visionario (1766). Alianza, Madrid, 1987.
• Sobre el fundamento primero de la diferencia entre las regiones del espacio (1766).
• De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (1770). CSIC, Madrid, 1961.
• Historia general de la naturaleza y teoría del cielo, Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755).
• Aufsätze, das Philantropin betreffend (1776-1777), en Pedagogía, Akal, Madrid, 1983.

Tumba de Kant

Desde 1879 a 1881, se recolecto dinero para construir una capilla de monumento. La tumba de Kant se encuentra fuera de la Catedral de Königsberg actualmente Kalingrado, en el río Pregolya.

Cerca de la tumba se encuentra la siguiente inscripción en Alemán y Ruso, tomada de la “Conclusión” de Crítica de la razón práctica: «Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.»